그러나 그것으로 싸움은 끝난 것이 아니었다.“마마, 깨어나소서.”“이 나라를 구하소서.”온 고구려 국민의 애도 속에 유리왕이 세상을 떠나자 ‘무휼’ 태자가 왕위에 오르게 된다.잠깐, 신화가 된 무휼태자?나중에 대무신왕이 된 그는 고구려 시조 추모 성왕의 손자이다. 덧붙인다면 유리왕의 아들이다.고구려의 대장군 광개토대왕릉 비에 의하면 고구려를 연 3대 국왕 중 하나로 그의 나이 11세 때 태자로 책봉되었다.그의 태자 책봉은 운명처럼 다가왔다. 유리왕의 첫아들 ‘도절’이 17세 때 사망하므로 다음 왕자인 ‘해명’이 태자가 되었다.그런데

고구려는 이웃 나라 부여와의 전쟁이 불가피해 졌다.특히 부여 금와왕이 세상을 떠나고 큰아들 대소가 왕위에 오르며 더욱 고구려를 위협하였다.유리왕 14년, 고구려 유리왕은 부여 대소왕의 요구대로 조공을 바치고 태자를 볼모로 보내려 하자 태자가 거부함으로, 대소왕은 노하여 5만여의 대군을 몰고 고구려로 쳐들어 왔다.주) 유리왕고구려의 제2대 왕이자 동명왕 주몽의 맏아들로 어머니는 예 씨고, 성장한 뒤 아버지 주몽이 남긴 징표인 부러진 칼을 찾아 주몽이 세운 고구려로 와서 태자로 책봉되었다가 곧 왕위에 올랐다. 북방으로 영토를 넓히고 수

필자가 각색한 주몽천제는 ‘하늘의 황제’를 뜻한다. 그러나 원문에서 ‘천제’라는 단어의 용례가 사용된 경우는 매우 한정되어 있다. 현재로선 주몽의 아버지 해모수, 해모수의 아버지를 『삼국유사』 『동국이상국집』 등 역사서에서 ‘천제’라고 사용되어 있다.○ 알에서 나온 주몽기원전 어느 날,천제의 아들 해모수는 다섯 마리 용이 이끄는 수레를 타고 하늘로부터 4백여 명의 부하를 거느리고 웅심산 아래로 내려오는데,머리에는 관을 쓰고 허리에는 황룡 칼을 차고 있었다.“나는 천제의 아들 해모수다. 이 땅은 나의 자손들이 대대로 다스릴 것이다.”

중국 료녕민족출판사 주몽 이야기주몽은 고구려를 창조한 왕이다. 고구려 건국신화는 곧 주몽 이야기와 맥이 통한다. 여기서는 필자가 오래전 중국 모 도서관장(김재원)에게서 받은 구수한 조선 옛이야기 두 권 중 두 번째 책에 나오는 고구려 건국신화를 옮겼다.이 자료는 뒤에 필자가 엮은 주몽 이야기와 곁들여 읽으면 한결 주몽의 고구려 건국신화를 이해하는 데 도움이 될 것이다.○ 고구려 건국설화부여왕 해부루가 로년에 자식이 없어 아들을 하나 점지하여달라고 산천에 기도를 드렸다.그 후 왕이 탄말이 곤연이라는 못에 이르러 어떤 큰 돌을 보고 눈

여러분!세계지도를 거꾸로 놓아 우리나라 한국을 보십시오.어떻습니까?바로 볼 때와 거꾸로 볼 때의 차이점은 무엇입니까?그렇습니다. 거꾸로 보니 우리나라 한국 한반도는 세계지도의 중심에 있지 않습니까?조그만 탐라가 한반도가 대륙을 호위하며 넓은 태평양을 포용하고 있는 모습에서 지리적으로 역사적으로 유구한 전통과 설화를 간직한 우리나라 대한민국에 사는 게 자랑스럽지 않습니까?우리 선조들은 우리 겨레의 슬기로움과 지혜로움이 한데 모여 훌륭한 문화를 꽃피웠으며 왕권이 백성을 섬기는 절대자의 발자취를 지금까지 겪어 보지 못했던 방식으로 콘텐츠

○ 단군왕검 이야기환웅천왕은 바람을 부리는 신, 비를 부리는 신, 구름을 부리는 신 등을 불러 농사를 짓게 하는 일, 죽고 사는 것에 관한 일, 병을 고치는 일, 죄를 다스리는 일, 좋은 일과 나쁜 일하러 가리는 일 등 인간에게 필요한 360여 가지의 일을 보살피게 하고, 어리석은 백성들을 다스리게 하였다.“요놈은 내가 키우리다.”“이놈은 제가 키우겠소.”백성들은 산이나 들에서 제멋대로 살고 있던 소나 말을 데려다 집에서 기르기 시작하였다.“맹수는 어찌하고?”백성들은 굴속에 의좋게 사는 호랑이와 곰과도 오순도순 정답게 살 방법을 생

○ 하늘이여!(단군왕검 탄생)하늘이 열리고 성스러운 기운이 대지를 적실 때 아름다운 환경과 기름진 평야,평온스런 생활 환경 속에서,우리의 조상들은 새 역사를 시작하였으니,아! 하늘이어 이 장엄한 고조선의 역사를 드높일지어다.백두산은 조상의 신이 태어나신 곳이라 하여 황홀경과 거룩한 곳으로 여겨 왔음이다.오랜 옛날,하늘과 땅이 붙어 있던 시절 하늘에는 제석님이 살고 있었는데,여러 아들 중에서 가장 사랑하는 아들은 환웅(桓雄)이였다.“아들아! 사랑하는 아들아, 네가 인간 세상에 내려가 백성들을 골고루 잘살게 해볼 생각은 없느냐?”“소자

○ 세상에 처음 알리는 계첨 스토리추사 김정희(金正喜)가 대정에 유배와 그의 서예에 대한 솜씨를 인정하고 잘 가르쳐 주었다. 문하생 가운데 박계첨과 대정의 강도순, 제주 성안의 김구오 등 3명이 가장 글씨를 잘 써서 추사체를 터득하였다.출처 제주일보1987년 만든 곽금초등학교 향토지에 의하면 계첨 박규안이 아니라 계참 박규안으로 나온다.○ 버려진 병풍에서 박규안 흔적전 곽지리 개발위원장 신상우가 어느 날 길가에서 병풍 하나를 습득하여 현재 마을회관에 보관 중이다.이 병풍에는 추사체 6단 병풍으로 흑백 인장이 찍혀 있다. 병풍을 만들

○ 계첨에게 길을 묻다100일 된 홍윤애 딸은 홍윤애가 스스로 목숨을 끊자 향리 큰 딸(홍윤애 언니)에게 맡겨져 키우다가 곽지리로 시집오게 되는데 이 이동 경로는 밀양 박씨 규정공파 연안공편 족보(사무실 제주시 수영장 근방)를 기준 삼아 자료를 제시하고 있으며, 그 외는 들리는 이야기를 정리했음이니 혹여 이에 대한 새로운 사실(홍윤애 딸 조 씨라고만 전하는 연유, 곽지리로 오게 된 경로 불투명)을 인지하게 되면 보완하는 절차를 가질 생각이다.홍윤애의 딸이 언니 손에 자라다가 곽지리 박씨 집안 박수영에게 시집가 아들 하나 딸 둘 낳고

□ 계첨 박규안/계첨에게 길을 묻다뉴제주일보 승인 2021. 03. 15. 20:11추사 유배길 3코스 - 사색의 길(완)당시 그의 제자가 3000명이 된다는 말은 추론일 뿐이고 다만 대표적인 제자로 강사공 박계첨 이시형 김여추 이한우 김구오 강도순 강기석 김좌겸 홍석우 김병욱을 들 수 있다.그중 박혜백(朴蕙百)은 곽지 사람으로 호가 계첨(癸詹)인데 추사로부터 글씨와 인장 새기기, 붓 만들기 등을 배워 제주필원으로 꼽혔다. 그는 추사의 인장 180여 개를 찍고 이름 붙인 ‘완당인보(阮堂印譜)’를 만든 것으로 알려졌고, 상경 길에 따

□제주민속촌 추사전시관 포토 길 □ 제자 박규안○ 계첨 박규안(朴奎安)/장영주 작조선 시대의 명필가라면 추사 김정희 선생을 꼽는다. 그의 문장 솜씨며, 글솜씨야말로 전대의 대가였기 때문이다.추사 김정희 선생은 문촌이라는 소식을 듣고 어느 마을(곽지리)에 들렸다.이때 추사 선생이 박규안을 만나게 되었는데 그의 두뇌가 영특함을 높이 평가하여 박규안을 수제자로 삼았다.그때부터 박규안은 추사 선생과 같이 생활하면서 많은 것을 배우고 익히게 되었다.“자네의 재능이야말로 으뜸이로세. 여기서 그냥 썩기는 아까우이. 그러니 나와 함께 한양으로 올

제주추사관-위치 : 제주특별자치도 서귀포시 대정읍 추사로 44-등록 : 1종 미술관(2010. 12. 27)-규모 : 부지면적(1,618.00㎡), 건축연면적(1,193.90㎡)-상설전시실, 체험실제주추사관은 조선 후기 대학자이자 예술가인 추사 김정희 선생의 삶과 학문, 예술세계를 기리기 위해 지난 2010년 5월 건립되었다.제주추사관의 전신은 1984년 제주지역 예술인들과 제주사 연구자들의 노력으로 건립된 추사유물전시관이다. 그러나 전시관이 낡은 데다, 2007년 10월 추사유배지가 국가지정문화재로 승격되면서 그 격에 걸맞게 재건

◆양순필, 제주 유배문학연구, 도서출판 제주문화, 1992.에서추사의 불우한 유배 생활 제주도와 북청 등지에서의 11년 지루한 세월은 서간이 아니었다면 감당하지 못했을 것이라며 서간에 대한 자세한 내용을 풀어 놓았다.추사의 한글 서간은 34통 발굴 정리되었는데 그중 15통은 제주도 대정현 유배 생활 동안 쓰인 것으로(유보 6통 별도) 두 번째(첫째 부인 한산 이 씨가 변을 당해) 부인 예안 이 씨(32통)와 며느리(2통)에게 쓴 서간을 위 계첨 박규안과 연관성에서 몇 건을 들여다보면,1) 추사가 제주도에 유배되어 대정 적거소에 도착

○ 추사 유적지문화재 지정 충청남도 기념물 제24호 면적 1만 8308㎡ 소재지 충청남도 예산군 신암면 용궁리 799이곳에는 김정희의 고택을 비롯하여 화순옹주(영조의 2녀)와 김한신 부부의 합장묘, 홍문, 김흥경(한신의 아버지)의 묘, 김정희의 묘, 화암사, 그리고 천연기념물 제106호인 백송 등이 있다.추사 선생 고택은 김정희의 증조부 월성위(月城尉) 김한신에 의하여 1750년(영조 20)경 건립되었다. 고택은 솟을대문을 들어서면 전면에 ㄱ자 모양의 사랑채와 후면에 口자 안채가 있고, 안채 뒤로는 높은 축대를 쌓고 사당을 배치해

○ 세한도필자가 1992년 제주 YMCA 글짓기 강사 할 때 당시 오재관 총무(현재는 총장이라 부른다)가 10년 동안 글짓기 학교에 봉사해준 기념으로 선물 받았는데 당시 추사 김정희 관(현재보다 아주 작은 집)에서 복사본 100매 중 하나라고 해서 500원(?)에 구매 액자를 만들어 필자에게 선물한 걸 지금도 잘 보관해 두고 있다.주) 당시 추사 김정희 관에 해설사의 전언에 의하면 복사본 100개를 찍은 건 일본인인데 아마 그 100매 복사본을 다시 복사해서 선물한 것으로 추정한다고 했다. 일본? 에서라는 말은 확인해 봐야겠다. 현

□ 추사 김정희○ 김정희 영정(초상화)보물 제547-5호, 이한철 1857년 작품이다.비단 바탕에 채색, 세로 131.5㎝, 가로 57.7㎝. 김성기 소장, 오사모와 쌍학흉배의 관복을 입고 호피를 깐 교의에 손을 포갠 자세로 단정히 앉아 있는 좌안 7분 면의 전신 좌상으로 공신 도상 형식을 따랐다.출처한국민족문화대백과○ 추사체독창적인 길을 창출한 추사체(秋史體)이다.추사체는 말년에 제주도에 유배되었을 때 완성되었다.주) 안서, 한무제 때 중랑장 소무는 북방의 흉노와 포로 교환을 하러 갔다가 흉노에 내란이 일어나는 바람에 일행과 함께

□ 머리글제주추사관은 조선 후기 대학자이자 예술가인 추사 김정희 선생의 삶과 학문예술세계를 기리고자 지난 2010년 5월에 건립되었으며 3개 전시실과 교육실 수장고 등의 시설을 갖추고 있다.제자 박규안 묘는 박규안이 한양에서 치른 과거에 장원급제하니 동료 선비들이 모함하여 사살함에 이를 안타깝게 여긴 추사 김정희가 명전에 남극사인계첨이라 글씨를 써 필자의 고향 곽지리에 보내오매 곽지마을 주민들은 한라산이 잘 보이는 곳에 부인과 함께 쌍 묘를 만들어 주었다.다시 만난 추사와 제주 세한도 특별전이 국립제주박물관에서 열리고 있다. 202

추사 김정희에게는 3 수제자가 있었다 한다.그중 가장 아끼는 수제자는 계첨 박규안인데, 그는 제주시 애월읍 곽지리 출신이다.계첨 박규안은 추사가 대정현에 위리안치됐을 때 늘 찾아간 문하생으로 수학하던 차 추사가 귀양이 풀리자 서쪽 한길을 통해 한양으로 되돌아가던 중 문하생 출신지인 문촌 곽지리 계첨 박규안 집에 들러 여러 날을 기거하며 동네 사람들과 교류하며 소일하다가 계첨을 한양에 데려가 과거에 응시하게 했는데,장원 급제하자 한양 선비들이 시기 질투 모함으로 죽임을 당하매 ‘남극사인계첨’이란 명전을 시신과 함께 곽지리 계첨 집에

□ 북한 바줄당기기○ 놀이 유래바줄당기기는 세 나라 이전 시기부터 전해오는 오랜 민속놀이라고 합니다.옛날에는 폭풍우나 홍수, 가물 등이 애써 가꾼 농작물이나 고기잡이 등에 화를 입혔습니다.이런 형편에서 농민들과 어민들은 여러 가지 일을 하는 과정에 여러 사람의 힘을 합쳐 로동을 하였으며 이 과정에 바줄당기기와 같은 놀이도 생겨났다고 합니다.오랫동안 내려오는 과정에 바줄당기기는 음력 설날부터 대보름이 전날까지는 마을 대항으로 어린이들의 바줄당기기를 하고 대보름날에는 어른들의 바줄당기기로 끝내는 풍습이 전해왔습니다. 그러다가 근래에 와

□ 줄다리기 영차/장영주 작자, 오늘은 줄다리기를 해 보겠어요. 우리가 아는 줄다리기가 아니라 개미 줄다리기.체육 선생님이 분위기를 잡는다.개미 줄다리기?’생전 처음 듣는 말에 아이들의 귀가 쫑긋해진다.체육 선생님은 이동식 칠판에 그림을 그리고 설명을 하는데 시원치 않다.개미 줄다리기가 아닌 삼천만의 줄다리기를 설명하고 있으니 말이다.줄다리기는 옛날에 정월 대보름이 되면 풍년을 기원하며 행하던 놀이라 했다.줄다리기에는 무엇이 필요할까요?그야, 줄다리기 줄.굿, 그 줄을 어떻게 할까요?”길고 굵은 끈 가운데를 색깔 있는 천으로 매어