■ 토요 시 창작 강좌(69)□시의 진리에 다다르는 길시의 진리에 다다를 수 있다고 주장한다면 그 사람은 허풍쟁이로 취급된다.시 짓기에서 “이것이 진리다”라는 정답이 없는 때문이다. 그러나 시인은 끝없이 진리가 무엇인지를 알아가려는 노력을 해야 한다.영국의 철학자 베이컨(F. Bacon)은 “우상을 버려야 진리에 다다를 수 있다”고 했다.그 유명한 ‘우상론(偶像論)’이다. 이 역시 절대적인 것은 아니지만 시인이라면 참고를 해야 하는 내용이기에 학창시절에 배운 사람도 있겠지만 소개 한다.베이컨이 말하는 ‘우상론’을 가만히 들여다보면

■토요 시 창작 강좌(78)□ 어제의 글쓰기와 오늘의 글쓰기시인은 어제 쓴 시와 오늘 쓴 시가 달라야 한다.시의 개념도 시간에 따라 변해야 한다."시란 무엇인가?"라는 물음은 "인생이란 무엇인가?"라는 물음과 같기 때문이다. "이것이 시 짓기의 답이다"라고 강조하는 사람이 있다면 그사람은 가짜다.자기 인생의 경험이 정답과 같은 것이라고 우기는 것과 같다.물론 인생에 있어서 사람의 기본은 갖추어야 하듯 시의 기본은 있다.그 기본을 제대로 하지 않으면 사람도 시도 제대로 되지는 않는다.필자가 말하고자 하는 것은 시적 대상을 보는 눈을

■토요 시 창작 강좌(77)□시가 되는 제목과 비시적 제목우리가 제목을 붙일 때 흔히 하는 실수가 있다. 예를 들면 ‘벚꽃을 보며’라는 제목으로 벚꽃의 아름다움을 시에서 표현 했다면 제목으로서의 가치가 있을까?이런 것이 제목 붙이기의 실수라는 것이다. 시에서는 A를 제목으로 써 놓고 그 A를 설명하면 ‘A는A다’는 말이 된다. 즉, ‘나는 나다’라는 말과 같으므로 제목으로서는 매우 경계해야할 것이다.벚꽃이 제목이라면 내용은 ‘내가 뜨겁게 사랑했으되 떠나버린 연인’에 대한 이야기를 썼다고 하면 그것은 시로서 성공할 수 있다. 즉 A를

■ 토요 시 창작 강좌(76)□ 실존적 시 쓰기살아서 존재하는 인간을 실존(實存)이라고 하고 그냥 존재하는 것을 존재(存在)라고 했을 때 실존은 인간을 말하지만 존재하는 것은 그 외의 사물이나 물건, 또는 그냥 있는 것을 말한다.실존주의를 이야기 하려면 구조주의 등을 언급해야 하지만 오늘은 실존주의적 시 쓰기에 대해서만 언급하기로 한다.존재의 설명은 ‘꽃은 아름답다’라 던지 ‘추운 겨울’, ‘꽃집에 꽃이 많다’ 등 개념적 표현이지만 실존의 설명은 ‘인생은 이성으로 판단 할 수 있는 것이 아니다’는 말과 같다.즉 존재는 상황이라고 한

■토요 시 창작 강좌(75)□따라 하기의 시 짓기시 쓰다보면 벽이 가로막은 것처럼 도무지 시가 안 될 때가 있다. 걱정할 필요가 없다. 누구나 처음부터 잘 되면 삼천만이 시인이 되었을 것이다. 그래서 시의 길은 인내와 공부가 필요하다. 그러나 복잡하고 바쁜 세상에서 머리를 싸매가면서 시를 쓸 필요가 없다.고통을 참아가며 좋은 작품을 써보려는 노력은 귀하고 권장되는 시인의 자세다. 그러나 처음부터 너무 힘들게 시를 쓸 필요가 없다. 필자는 시를 즐기면서 써보자는 말을 하고 싶은 것이다.모든 예술은 모방에서 시작한다. 어떤 이론이나 문

■ 토요 시 창작 강좌(74) □ 시의 꼴과 이미지훌륭한 시인이 아무리 마음에 드는 시를 써 놓았더라도 시의 꼴을 갖추어야 비로소 제대로 된 시로 인정받을 수 있다. 시의 꼴이란 사람의 얼굴 같다.미인을 판단 할 때 부분적으로 보는 것이 아니라 한 눈에 미인임을 알아보는 것처럼 약간 난해한 시라도 한 번만 읽어봐도 좋은 시인지 허접한 시인지 대강은 짐작 된다.속은 알 수 없지만 꼴이 되거나 안 된 시는 시에 관심이 있는 사람이라면 한 눈에 들어온다. 시의 꼴이란 무엇인가?제목과 첫 행이다.제목과 첫 행이 시를 끌고 가는 머리라고 생

■토요 시 창작 강좌(73)□약간의 난이도가 있는 시를 쓰자시란 본디 삶이란 무엇인가라는 물음에 대한 답변으로 이루어진 갈래다.세상은 옛날에 비하면 광속으로 변하고 있고 발전이라는 말은 더 나은 쪽으로 변화하는 것을 말하는 것인데 시와 시인도 더 좋은 쪽으로 변화하지 않으면 결국 도태되고 말 것이다.시가 추구하는 궁극적 목표는 사람의 삶을 아름답게 하고 도움이 되도록 해야 한다.그러기 위해서는 시를 쓰는 사람들이 좋은 사람이어야 한다는 것이 의 실천목표다.좋은 시인이란 거창한 사람을 말하는 것이 아니다. 우리의 보편적

■토요 詩 창작 강좌(72)□좋은 시를 쓰기 위한 제언시를 쓰다보면 이해가 안 되는 일이 가끔 있다.내가 쓴 시나 유명 시인이 썼다는 그 시와의 차이가 별로 없어 보이는데 전문가라는 사람들은 유명 시인의 시는 잘 썼다고 하면서 나의 시에는 고칠 데가 많다는 지적을 한다.내가 볼 때 나의 시도 꽤 괜찮아 보이는데 도대체 무엇이 문제이며 그들의 시와 어떤 것이 다른지 진짜 궁금할 때가 있다.아마추어 시인의 시가 잘 안 되는 결정적 이유 중에서 가장 큰 비중을 차지하는 것은 시에 뼈가 없는 경우라고 나는 생각한다. '시에 뼈가 없

■토요 시 창작 강좌(71)□ 시의 길이와 제목 붙이기초보자가 시를 길게 쓰기란 여간 힘든 게 아니다. 그러나 짧게 시를 쓰는 버릇이 들면 긴 시를 쓰기가 점점 어려워지고 어지간히 잘 쓰지 않고는 시의 깊은 맛을 우려내기가 어렵다.그렇다고 너무 길게 쓰면 읽는 사람이 질리게 된다. 시가 아주 짧거나 아주 긴 경우에는 특별히 그렇게 쓴 이유가 있어야 된다.시에서 최고의 경쟁력은 재미있거나 감동이 있어야 한다. 그런 것이 없으면서 길게 쓴 시는 질리게 되고 재미없는 짧은 시는 쓰레기통에 던져진다. 시의 초보자나 젊은 사람이 짧게 쓰거나

■토요 시 창작강좌(70)□ 문학 한류의 새 지평을 열어갈 디카시우리나라를 대표하는 한류로 K팝을 꼽는다. 뿌듯한 자긍심을 가져도 될 만큼 세계적인 문화다.문학에서의 한류는 있는가?문학에서 몇몇 소설가와 시인이 국제적인 상을 받기도 했지만 시는 아직 세계 변방의 위치를 벗어나지 못하고 있다. 문학의 한류는 아직 없다는 말이다.우리나라에서 발원하여 세계적인 문학의 한류로 성장할 수 있는 시의 새로운 트렌드가 있으니 디카시(digital camera詩)가 바로 그것이다.OECD회원국 국민의 70%는 손글씨가 아닌 컴퓨터나 휴대폰으로 글

■토요 시 창작 교실(69)□시의 두 기둥, 상징과 알레고리시에는 상징이라는 기둥이 있다. 개인적 상징은 독창적이고 기발한 것일수록 그 작품성을 인정 받는다.돈이나 훈장, 졸업장, 도로의 표지판이나 중앙선 등 ‘기호화된 상징’까지 합하면 인간의 삶이라는 게 상징의 숲속에서 헤엄치는 물고기 같은 존재다.독일의 철학자 카시러(Ernst Cassirer)는 인간을 ‘상징적 동물’이라고 규정지은 것도 이 때문이다.우리가 표현하는 모든 말도 상징이다. 시란 그 언어의 상징성을 이용하여 새롭고도 독창적인 상징을 만들어내는 작업이라고 할 수 있

■토요 시 창작 강좌(68)□ 오래 말하는 사이파스칼은 "인간은 생각하는 갈대다"라고 했지만 바슐라르는 "인간은 말하는 갈대"라고 했다. 인간에게 말이란 절대가치다. 인간관계의 대부분은 말로 이루어진다.시인은 벌말을 다 버리고 가장 공감되는 알맹이 말만 말글로 전달하므로 모든 문학의 으뜸에 놓이는 사람이다. 그러므로 시인의 사명은 자명하다.말의 운용을 가장 합리적이고 공감되게 하되 벌말이 섞이지 않도록 해야 된다는 것이다.말에는 고저와 강약, 운율이 있다. 같은 말이라도 고저와 운율에 따라서 느낌이 달라진다. 인간은 운율적인 존재라

■토요 시 창작 강좌(67)□ 소통해야 행복하고 성공한다.“문제를 심각하게 만드는 것은 언제나 자기 자신이다. 이래야만 한다는 아집과 근거 없는 신념은 인생의 적이다” 2020년의 첫 토요강좌를 맨발의 육상선수 아베베가 한 말을 떠올리며 시작한다. 문제를 심각하게 만든 것은 보통 자기가 그렇게 해석하는데서 비롯된다. 시도 마찬가지다. 너무 심각하거나 감정에 치우치지 말자. 일단 시적 대상과 대화하듯 자연스럽게 쓰자.“내 시가 좋은데 사람들이 알아주지 않는다.”는 아집도 부리지 말자. 시의 완성이란 없다. 다만 공감되는 시가 있을 뿐

■토요 시 창작 강좌(66)□디카시와 시의 대중화 운동사람은 삶에서 재미를 느끼거나 즐거울 때 행복하다고 한다. 행복의 다른 말이 재미라고도 할 수 있다. 재미있는 시를 읽으면 독자는 행복감을 느끼게 된다. 독자에게 읽히지 않는 시는 재미없는 시다.시 쓰기의 답은 뻔하다. 시는 독자에게 읽히기 위해 발표하는 것이고 결국 읽히는 시는 재미있는 시다. 재미란 또한 공감한다는 말이기도 하다. 슬픈 시라도 공감이 되면 재미있는 시라고 할 수 있다.언어는 소통을 목적으로 하는 인류 최고의 발명품이다. 시의 목적도 '의도의 전달'

■토요 시 창작 강좌(65)□시인이여 기침을 하자.시의 자리엔 "아름다운 말을 위해서 쓰고, 아름다운 말을 배우기 위해서“라는 말이 놓인다. 그런데 시대상황에 따라서 시도 많은 변화를 겪어왔다.시가 독자에게 안겨주었던 잔잔한 감동은 커녕 시를 읽을수록 혼란스러워서 독자들이 시에서 오히려 멀어진다면 심각한 부작용이 속출하였던 것이다.물론 누군가는 시의 외연확대와 발전을 위해서 실험적이거나 새로운 시도를 하는 것도 필요하다.그러나 이것이 시의 본류인양 난해하거나 이상한 시를 좋은 시라고 내어놓는 일부 평론가와 시인들이 시단의 흐름을 장

■토요 시 창작 강좌(64)□시의 잡석 버리기와 시의 순도우리가 알고 있는 단어와 언어는 매우 빈약하거나 편협하다. 시를 쓴다는 일은 우리가 편협하게 알고 있는 것의 바깥에 묻혀있는 의미와 어휘를 캐내기 위하여 떠나는 여행이라고도 할 수 있다.눈을 열어 찾아보면 세상에는 생소한 느낌의 어휘가 산더미처럼 쌓여있다. 시를 잘 쓰는 시인은 그것을 캐내고 가공하여 보석으로 만드는 사람이다. 보석으로 가공한다는 것은 감흥이 있도록 한다는 말이다.시는 대단한 철학이나 잠언적인 깨달음이 아니라 우리가 느끼고 감동하는 미학이다. 너무나 잘 아는

■토요 시 창작 강좌(63)□사람살이와 시 쓰기필자는 몇 년 전 새해 첫 강의를 하면서 ‘당.신.멋.져 운동’을 하자고 주창한바 있다. ‘당: 당차게 시를 쓰고, 신: 신나게 시를 쓰고, 멋: 멋있게 시를 쓰되, 져: 져주는 겸손함으로 시를 쓰자는 첫 글자인데 한 동안 시 모임에서 즐겨쓰는 건배사로 인용하기도 했다.시를 쓰는 일은 우리 삶의 집에 창문을 내는 일이고 그 창문에 품위 있는 커튼을 다는 작업 같다고 강조해 왔다. 시를 쓰더니 그 사람의 언어와 삶이 품격 있는 사람으로 변화 되었다는 소리를 듣도록 하자는 말이다.정제되지

■토요 시 창작 강좌(62)□시와 비시(非詩)를 가르는 경계선현대시에서의 묘사(描寫)란 시적 대상을 중심에 놓고 스케치 하는 것과 같다. 우리가 주목해야 할 것은 묘사에는 시적화자(詩的話者/시 속에서 진술하는 사람)가 없다는 사실이다.이것은 시에서 자기주장이 없는 약점을 가지게 된다. 그래서 "감정이 드러난 시는 실패한 시지만 자기주장이 없는 시는 죽은 시"라고들 말한다. 시적 화자가 없다는 것은 시에 진술이 없다는 뜻이다. 시의 전개는 진술을 위해 묘사를 하는 것인데, 묘사는 사진과 같은 것이라면 진술은 나의 생각이 담겨있는 것이

■토요 詩 창작 강좌(61)□시인이여, 시 속에서 빠져나오라필자의 토요강좌를 처음 시작한 것은 7년 전이었다. 몇몇 매체에서 전재나 연재도 하였지만 아무튼 오늘로 300회를 채웠다. 그동안 과분한 사랑을 준 독자도 있지만 어설픈 강좌에 대한 염려도 있었으리라 생각한다.지난 강의를 들춰보면 정말 얼굴이 화끈할 정도로 부족한 강좌도 있었음을 필자가 자각하고 있기에 그렇다.그러나 이 강의는 시를 잘 쓰는 기술자를 만들기 위한 강의가 아니라 시인조차 시집을 사서 읽지 않는 세태에서 시를 사랑하는 사람만이라도 시집을 사서 읽는 ‘독자가 먼저

■토요 시 창작 강좌(60)□서정이 살아있는 시 쓰기"시는 영혼의 피를 흘려야 하는 고통스런 것"이라든지 "천형의 고난을 감내할 용기로 써야 한다"는 시인의 경험담을 가끔 들었을 것이다.우리는 그런 사람들이 쓴 시의 진정성에는 박수를 보내주어야 한다. 그렇게 치열하게 시를 쓰는 사람들 중에는 훌륭한 시인이 많다. 그러나 필자는 우리의 사람살이에 시가 긍정적으로 이바지 하도록 써보자는 것이고 시를 쓰거나 읽을 때 행복을 느낄 수 있도록 하자는 시 쓰기를 지지하는 입장이다.이 말은 시에서 고통이나 눈물을 멀리 하라는 말이 아니다. 시의