제89장이준 열사일성 이준 열사는 1905년 한일을사늑약 이후에,구한말의 우리 겨레가 슬픈 역사 앞에 괴로워 몸부림 칠때,고종 황제의 특사로 네달란드 헤이그 제2회 만국평화회의에서우리민족의 억울함을 호소하며,민족자결과 세계평화를 국제평화회의에서 만방에 선포하려 하였으나, 일본대표와 유럽제국의 방해공작으로 뜻을 이루지 못하고 실패하자, 네달란드 헤이그 현장에서우리민족의 자결과 독립자위성의 독립선언서를 그 현장에서 선포하고 스스로 자결한 위대한 업적를 남겼습니다.일성 이준 열사는 함경남도 북청 출신으로 한성법률사양성소 제1회 출신으로한

제88장기축옥사(己丑 獄史) 역사를 바로알지 못하면 나라가 망(亡)한다.을축옥사는 조선시대 서인(西人)들이 3년간 1,000여명의 동인(東人)을 사형시키거나 유배보낸 대참극이었다.결국 이 서인(西人)들의 세력이 조선을 망하게 만들었는데...1589년 조선에 기축옥사(己丑獄事)는 명분은 ‘정여립 모반 사건’ 가담자 처벌이었지만 사실은 왕위 계승의 정통성이 부족한 선조가 입지를 강화하고자 동인을 토벌한 대참극이었다.3년간 사형이나 유배를 당한 동인 선비가 1000여 명에 달했고 조정에는 일할 관리가 부족할 정도였다고 한다.조선 4대 사

제87장부활 부활 우리는 사랑의 화신으로 살다간 '남수단의 슈바이처'라 불린 고(故) 이태석 신부에 대한 다큐멘터리 영화 를 알고 있다. 그 영화에 이어 이란 이름으로 영화가 개봉되었다. 이 영화는 이태석 신부가 48세에 대장암으로 세상을 떠난지 10년 뒤, 어린 제자들이 성장하며 벌어진 기적을 조명한 영화다. 그런데 이 영화를 연출한 구수환 감독은 기독교도 천주교 신자도 아닌 불교 신자였다. 그는 은퇴 자금을 털어 영화를 제작했다고 한다. 불교 신자 임에도 불구하고 가톨릭 사제의 삶을 조

제86장불가근 불가원(不可近 不可遠) 불가근 불가원 (不可近 不可遠) 가까이 하지도 말고멀리 하지도 말라사람의 관계는 난로와 같아서 너무 가까이 하면 뜨거워 델 수가 있고너무 멀리 하면 추워져 얼어버릴 수가 있다. 아무리 좋은 사이라도 너무 가까이서 자주 마주치다 보면 그 사람의 실체를 놓치기 쉽다.너무 가까이도너무 멀지도 않은 적당한 거리에 두고 보아야 그 사람을 제대로 볼 수가 있고 그 사람에 대한 설레임과 그리움이 생긴다.좋은 만남에는 향기로운 여운이 있어야 한다사람이 향기로운 여운을 지니려면 주어진 시간을 가치 없는 일에 낭

제85장열린 손 [With Open Hands]"열린 손" 이란 주제로 제51회 서울카톨릭미술가회 정기전이 명동성당 지하 갤러리1898에서 열렸다. 올해는 73명의 회원의 자발적 참여 속에 지난 7월 3일부터 전시회가 열리고 있는 명동성당 지하 갤러리 1898 전시관을 찾았다. 헨리 나웬 신부님의 영성이 고히 깃든 "열린 손으로"라는 주제를 깊이 되새기며 전시 되고 있는 참 의미 깊은 작품전 이었기에 여느 전시회 보다 특별히 손과 연관된 작품들이 많이 포함되어 있어 손이 갖는 여러 의미와 함께 작품들 하나같이 하느님과 예수님과 성모

제84장망매지갈(望梅止渴)매화나무를 바라보며 갈증을 그치게 하다.빈말로 남의 욕구를 충족시켜 희망을 줄 뿐, 실제로는 문제를 해결하지 못함《세설신어(世說新語) 〈가휼(假譎)에 나오는 말입니다.위무제(조조)가 군사들을 거느리고 행군을 하는데, 수원(水源)을 찾아내지 못해 병사들이 기갈에 허덕였어요. 조조가 꾀를 내어 병사들을 향해 한 말씀! “저 산 너머에 매화나무 숲이 있는데 열매가 엄청 많다. 새콤달콤해서 갈증을 풀 수 있을 것이다.” 하니, 이 말을 들은 병사들은 입에서 침이 돌아 갈증이 해소되었지요 .일종의 조건반사를 이용한

제81장혼신의 힘한 세상을 살아가다 보면 자신이 하는 일을 끝까지 수행하지 못하고 도중에 그만두거나, 대충하여 결과를 도출하지 못하고 기회를 잃는 경우가 종종 있습니다.​고스톱으로 즐기는 화투장의 '비 광(光) 그림에는 도복을 입고 우산을 받쳐들고 있는 사람이 있는데, 이 사람은 일본인 "오노도후"로 '미치카제' 라고도 합니다. ​전설에 의하면 서예가의 길을 걷던 그가 어느 날 마음이 극에 달해 "에라 모르겠다. 이젠 더 못하겠다. 집어치워야지. 내가 글을 잘 써서 뭐하나?"하고 일어나 밖으로 바람을 쐬러 나갔

제82장도전과 응전(挑戰과應戰)철학자 토인비는 에서 인류의 역사는 挑戰과 應戰으로 이루어진다고 역설한 바 있습니다.토인비는 그 연구에서 자연 조건이 좋은 환경에서는 인류 문명이 태어나지 않았고 거의다 거친 환경, 가혹한 환경에서 이루어 졌음을 밝혀주고 있습니다.고대 문명과 세계 종교의 발상지는 모두 광야와 같은 안 좋은 땅 이었습니다.이집트 문명 수메르 문명, 인도 문명, 간디스 문명, 중국 문명이 그렇지요.이집트 문명을 일으킨 민족은 아프리카 북쪽에서 수렵생활을 하며 지내고 있던 이들이었습니다. 지금부터 5, 6천

제81장화발다풍우(花發多風雨) 당나라 때 시인이었던 우무릉의 유명한 詩 구절"花發多風雨"라꽃이 필 때는 그만큼 비바람도 많다는 것입니다.이 말은"어떤 좋은 일 뒤에는 반드시 나쁜 일이 수반될 수밖에 없다"라는 뜻으로 세상사 어떤 일이든 완벽하게 좋은 일만 또는 나쁜 일만 있을 수 없다는 것입니다.우무릉은 또 사람의 인생도 풍족해지면 주변 사람과 이별도 겪게 된다고 읊고 있습니다.인생족별리(人生足別離)라 사람이 출세하면 이별이 뒤따른다.지위가 높아지고부를 쌓으면 그만큼 주변 관계가 멀어지는 것을 감수해야 한다는 것입니다.이 유명한 시

제80장위대한 드골제2차 세계 대전에서프랑스를 구한 드골 대통령이 1970년 서거합니다.그는 유언에서"가족장으로 할 것"과“대통령이나 장관들이 참례 하는 그것을 못하도록 하라” 고 하면서,그러나 “2차 대전 전쟁터를 같이 누비며 프랑스 해방을 위하여 함께 싸웠던 전우들은 참례를 허락하라”고하였습니다.프랑스 정부는 이 遺言(유언)을 존중하여파리의 노트르담 성당에서영결식을 거행하였으나,대통령과 장관들은 영결식장에 가지 않고 각자 자신들의 사무실에서 묵념을 올리는 것으로 조의를 표했습니다.드골 대통령은 자신이 사랑했던 장애자 딸의 무덤옆

제79장파옹구우(破甕救友) 장독을 깨뜨려 친구를 구한다위기에 지혜를 발휘하는 사람, 혹은 그런 순간을 이를 때 쓰는 말입니다.司馬光(사마광)의 이야기입니다. 그는 資治通鑒(자치통감)이라는 역사책을 저술한 북송의 보수파의 우두머리였지요.그가 일곱 살 때 같이 놀던 아이가 물이 가득 찬 큰 독에 빠졌어요. 다들 어쩔 줄 모르고 당황할 때 사마광은 지체없이돌을 가지고 와서 항아리의 아랫부분을 깨어 아이를 구해냈지요.이 이야기를 破甕救友(파옹구우)라고 합니다.독(甕)은 과거나 지금이나 비싼 물건이지요. 그래도 사람 목숨하고 비교할 수는 없

제78장감사의 씨미국 조지아주에 '마르다 벨'이라는 여 선생님이 있었습니다. 시골 학교에서 아이들을 가르치는데 너무 가난한 시골학교라 학교에 피아노가 없었습니다. 그래서 선생님은 당시에 미국 최고의 부자였던 자동차의 왕 "헨리 포드"에게 1,000불만 보내달라고 간곡한 편지를 써서 보냈습니다. 그런데 헨리 포드는 그 편지를 받고 마음이 상했습니다. 왜냐하면 수많은 사람들이 헨리 포드에게 돈을 요구해서 받아갈 때는 사정해서 받아가지만 대부분 감사하다는 말 한마디 없이 그것으로 끝났기 때문입니다. 이 사람도 그런 사람 중

제77장함구개이(緘口開耳)늙을수록 귀는 열고 입은 닫으란 함구개이(緘口開耳)란 말이 있다. 늙을수록 청각 장애를 일으켜 작은 소리가 들리지 않아 보청기를 쓰게 되는데 말은 지장 없이 할 수 있어 상대는 생각지 않고 자기 말만 앞세워 하려는 것이 늙은이의 특징이다. 무성(無聲)은 깊은 물이 소리 없이 흐르듯이 맑고 깊은 청이(淸耳)와 영이(靈耳)를 가진 사람만이 그 소리를 들을 수 있다. 흐리고 옅은 속이(俗耳)와 탁이(濁耳)를 가진 사람은 깊은 소리를 들을 수 없다. 무성을 들을 줄 아는 사람이 위대한 사람이요 도(道)통한 성인(聖

제76장상행하효(上行下效)"윗물이 맑아야 아랫물도 맑다.""윗사람이 하는 대로 아랫사람이 그대로 모방(模倣)한다."조선 숙종 때 당하관 벼슬에 있던 이관명이 암행어사가 되어 영남지방을 시찰한 뒤 돌아왔습니다.숙종이 여러 고을의 민폐(民弊)가 없는지 묻자, 곧은 성품을 지닌 이관명은 사실대로 대답했습니다."황공하오나 한 가지만 아뢰옵나이다.통영에 소속된 섬 하나가 있는데, 무슨 일인지 대궐의 후궁 한 분의 소유로 되어 있었습니다.그런데, 그 섬 관리의 수탈이 어찌나 심한지 백성들의 궁핍을 차마 눈으로 볼 수가 없을 지경이었습니다."숙

제75장오드리 햅번의 유언오드리 햅번이 아들에게 유언으로 남긴 마지막 말​​아름다운 입술을 갖고 싶으면 친절한 말을 하라.사랑스런 눈을 갖고 싶으면 사람들에게서좋은점을 보아라.날씬한 몸매를 갖고 싶으면너의 음식을 배고픈 사람과 나눠라.아름다운 머리카락을 갖고 싶으면하루에 한번 어린아이의 손가락으로 너의 머리를 쓰다듬게 하라.아름다운 자세를 갖고 싶으면너 혼자 걷지 않음을 명심하며 걸으라.사람들은 상처로 부터 치유되어야 하며,낡은 것으로부터 새로워져야 하고, 병으로 부터 회복 되어야 하고, 무지함으로부터 교화되어야 하며, 고통으로부터

제74장운명은 네 손에 어느 산에 스님 한 분이 살았다들리는 바로는 아직까지 한 명도 그의 말문을 막히게 한 사람이 없다고 한다.어느 날 똑똑한 아이가 손에 작은 새 한 마리를 쥐고스님에게 가서 물었다."스님 이 새가 죽은 건가요?아니면 살아있는 건가요?"그리고 생각했다."이 스님이 살았다고 하면 목졸라 죽여버리고,죽었다고 하면 날려보내야지,내가 드디어 이 스님을 이기는구나!"스님이 웃으면서 말했다."얘야 그 새의 생사는 네 손에 달렸지내 입에 달린 것이 아니란다."꼬마는 새를 날려보내며 말했다."스님은 어떻게 이토록 지혜로우신가요

제73장얼룩진 벽어느 부자집에서 파티가 열렸습니다.술을 나르던 하인이 실수로 포도주잔을 깨트리는 바람에 그만 깨끗하게 수리가 끝난 벽을 얼룩지게 만들어버리고 말았습니다.주인은 심한 꾸중과 더불어 화를 내고는 손님들을 데리고 사냥을 나가버렸습니다.그때 한 사람이 스스로 남겠다고 자청을 했습니다. 그리고 나서는 안절부절 못하는 하인을 위로한 후, 갑자기 붓을 꺼내 들더니 얼룩진 곳을 중심으로 그림을 그리기 시작하였습니다.사냥을 마치고 돌아온 주인을 깜짝 놀랐습니다. 얼룩진 벽은 간데 없고 그 자리에는 너무나 아름다운 벽화가 완성되어 있

제72장페르시아 흠오늘날 세계에서 가장 비싼 그림은 한 폭에 “약 40조원”에 이른다고 한다. 그림 한 장 값이 40조원이라니, 도대체 그 그림은 어떤 그림이며 어디에 있을까?그 그림은 바로 프랑스 루브르 박물관 (Louvre Museum)에 있는 것으로서 르네상스 시대 때, 이탈리아를 대표하는 천재적 미술가, 레오나르도 다 빈치 (Leonardo daVinci)가 1503 ~ 1506년경 그린 것으로 추정되는 가로 53cm x 세로 77cm짜리 유채(油彩) 패널화 “모나리자(Mona Lisa)” 이다.이 모나리자라는 작품은 프랑스

제71장時調 사랑 필자가 시부문에 등단한 지30년이 되었다.현대시를 열심히 쓰고 시집을 여러권 내고 시인이라고 행세를 하였는데 부끄럽게도 시조를 등한시하고 가깝게 대하지 안 했던것을 생각하면 참으로 후회스럽기도하다.그런데 우연히 언론을 통해서 하버드 대학의 멕켄교수가미국의 학생들을 상대로 시조경연대회를 매년 여는 걸 알고 놀라움을 감출 수가 없었다.우리의 시조가 일본과 중국의 시조를 뛰어 넘는 놀라운 시라고 격찬한 멕켄교수를 생각할 때우리 스스로 부끄러위짐을 느낀다. 시조를 가볍게 여기거나 무시하거나 고리타분 하다고 가까이 하지 않

제70장품격(品格) 사람에게 품격(品格)이 있듯이 꽃에도 화격(花格)이 있습니다 눈속에서 꽃이 핀다하여 매화가 1품이요.서리 맞고 꽃이 핀다하여 국화가 2품이요.진흙 속에서 꽃이 핀다하여 연꽃이 3품입니다.북향으로 떠난 임을 위해 오롯이 북쪽을 향해서만 꽃이 핀다하여 목련이 4품이요가시가 돋아나 스스로 꽃을 지킨다 하여 장미가 5품입니다.사람에게는 품격의 등급이 있는데 알아듣기 쉽게 대화형식을 빌어 설명 해보니 본인은 어디에 해당되는지 살펴보세요스승과 제자의 대화입니다."스승님! 같은 이름의 물건이라도 그 품질에 상하가 있듯이, 사