제111장기회의 신(神)기회의 신 카이로스(Kairos), 한번 떠나면 다시 돌아오지 않는 것.우리 인생에서 돌아오지 않는 것이 네 가지가 있답니다.첫째는 입 밖으로 나온 '말'이고,둘째는 시위를 떠난 '화살'이며,셋째는 흘러간 '세월'이지요.마지막으로 네 번째는 놓쳐버린 '기회'랍니다.그리스의 시라쿠라 거리에는 명물 동상이 하나 있는데, 바로 기회의 신 카이로스(Kairos)의 상입니다. 세계 각지에서 몰려온 관광객들이 이 명물의 우스꽝스러운 모습에 웃음을 터뜨린답니다.처음

제110장반지의 의미살다 보면 어이가 없을 때가 많습니다삼강오륜이 물구나무를 서고패륜이 난무한 세상에 어느 누구에게 뭘 기대하고 살겠는가.논쟁을 하며 옳고 그름 서로 다툴 가치를 못느끼는 이유도 개전의 정이 없는 사람에게는 가슴 아파 할 필요가 없기 때문입니다.옳고 그름을 가려 뉘우치게 하고 싶어도 이해를 못하면 또 다른 분쟁과 오해가 생길 수 있기에 그냥 참고 사는 것이 현명합니다.자신에게 옳은 것도 상대에게는 그를 수 있고이 생활에서 옳은 것이 저 생활에서는 그를 수도 있으며 똑같은 경우라 할지라도 인연에 따라 옳고 그름이 다를

제109장반지의 의미반지는 손가락에 끼우기 위해 존재합니다.반지(斑指)의 '반(斑)'은 '나누다'는 뜻이고'지(指)'는 손가락을 가리킵니다.결혼반지의 유래에는 여러 이야기가 있는데그중에서 고대 이집트의 상형문자에서 유래되었다는 설도 있습니다.고대 이집트에서는 동그라미가 영원을 상징해 원형인 반지가 두 사람이 영원히 함께하는 결혼을 의미하게 되었다는 것입니다.이처럼 오늘날에도 변함없는 사랑을 언약하며'나의 사랑이 되어주세요', '결혼해 주세요'라는 의미로손가락에

제108장적선지가 필유여경 積善之家必有餘慶"선을 쌓은 집안에는 반드시 남는 경사가 있다." 좋은 일을 많이 하면 후손들에게까지 복이 미친다는 말이다.주막집 장대비 쏟아지던 날밤 천둥 번개 치고비가 퍼붓듯 쏟아지는데주막집의 사립문 앞에서누군가 울부짓는 사람이 있었다. “영업 벌써 끝났소.”자다가 일어난 주모는 안방 문을 쾅 닫아 버렸다. 그 때 열두어살 먹어 보이는 사동이 나와 서 사립문을 열어 보니 한사람이 흙담 에 등을 기댄 채,질척거리는 흙바닥 에 앉아 있었다. 고주망태가 된 술꾼 인 줄 알았는데 술 냄새는 나지 않았다. 가시넝

제107장믿음의 힘화물선이 안개 자욱한 대서양을 횡단하고 있었다.그때 선미에서 허드렛일을 하던 흑인소년이 발을 헛디뎌 세차게 출렁이는 바다에 빠지고 말았다.소년은 도와달라고 소리쳤지만 아무도 듣지 못했고, 세찬 파도에 밀려 떠내려 가면서도 소년은 희망의 끈을 놓지 않고 필사적으로 수영했다.그 시각 선장은 흑인 소년이 보이자않자, 바다에 빠졌다는 생각을 하고 배를 돌렸다.그때 누군가가 말했다."시간이 너무 흘러서 벌써 상어 밥이 됐을겁니다."그 말에 잠시 망설였지만,선장은 소년을 찾아보기로 마음먹었다.그러자 그의 결정에 반대하는 선원

제106장비교하는 삶어느 나무꾼이 산에 나무를 하러 갔습니다. 칡넝쿨을 거두려고 붙들었는데, 그것이 하필 그늘에서 자고 있던 호랑이 꼬리였습니다. 잠자는 호랑이를 건드린 나무꾼은 깜짝놀라 나무 위로 올라갔습니다. 화가 난 호랑이는 나무를 마구 흔들었습니다.나무꾼은 놀라서 그만 손을 놓아 나무에서 추락했는데, 떨어진 곳이 하필 호랑이 등이었습니다.이번에는 호랑이가 놀라 몸을 흔들었고, 나무꾼은 호랑이 등에서 떨어지지 않으려고 안간힘을 썼습니다. 호랑이는 나무꾼을 떨어뜨리기 위하여 달리기 시작했습니다. 나무꾼은 살기 위해서 사력을 다해

제105장판단의 기준인조때 큰 가뭄이 들어서 농작물이 모두 타들어가고 민심은 흉흉해졌습니다.인조대왕은 베옷을 입고 신하들과 함께 남한산성에 올라가 기우제를 올렸습니다. 기우제에 하늘이 감동을 했는지 하늘에 먹구름이 몰려 오더니 굵은 빗방울의 소나기가 내리기 시작 했습니다.얼마나 기다린 비 입니까. 더욱이 임금님이 친히 베옷을 입고 기우제를 드린 후에 내리는 비가 아닙니까. 만조백관들과 백성들은 얼싸안고 비를 맞으며 춤을 추며 기뻐했습니다. 인조대왕도 기뻐서 같이 비를 맞으며 춤을 추며 기뻐했습니다.그때 임금의 눈에 아주 거슬리는 행

제104장장수의 비결단명하는 사람 과.장수하는 사람의 차이는 무엇일까?흡연.음주.일하는 스타일.사회적 지위.경제상황.인간관계등에 이르기까지 조사한 끝에 의외의 진실이 밝혀졌다 *담배나 술은 수명과 무관하지는 않지만 이색적인 결과가 나왔다오랜 조사끝에 밝혀낸 장수하는 사람들의 단 하나의 공통점은 놀랍게도 '친구의 수'였다고 한다*즉 친구의 수가 적을수록 쉽게 병에 걸리고 일찍 죽는 사람들이 많았다는 것이다인생의 희로애락을 함께 나누는 친구들이 많고 그 친구들과 보내는 시간이 많을수록 스트레스가 줄며 더 건강한 삶을 유지

제103장효불효교(孝不孝橋)뼈대있는 가문이라하여 어린 나이에 시집왔더니 초가 삼간에 화전밭 몇 마지기가 전재산이었다.정신없이 시집살이하는 중에도 아이는 가졌다.아들 여섯 낳고 시부모 상 치르고 또 아이 하나 뱃속에 자리 잡았을 때 시름시름 앓던 남편이 백약이 무효, 덜컥 저 세상으로 가 버렸다.유복자 막내 아들을 낳고 유씨댁이 살아 가기는 더 바빠졌다.혼자서 아들 일곱을 키우느라 낮엔 농사일, 밤이면 삯바느질로 십여년을 꿈같이 보내고 나니 아들 녀석 일곱이 쑥쑥 자랐다.열여섯 큰 아들이 “어머니! 이젠 손에 흙 묻히지 마세요” 하며

제102장마부작침(磨斧作針)끝없는 노력과 인내로 이루어 낸다는 말이다 명품 도자기도 바탕은 진흙이다. 천하명검도 바탕은 쇠붙이다. 도공은 진흙에 땀과 영혼을 섞어 명품을 구워낸다. 장인은 쇠붙이를 자르고 쪼고 갈아 명검을 만들어낸다.세상에 위대하게 태어난 것은 극히 적다. 마음을 쏟고, 갈고 닦으며 용기를 내 걸으면 누구나 한발씩 위대함에 다가간다.앉아 있는 천재는 한발씩 내딛는 범부를 결코 따라가지 못한다. 중국의 시선(詩仙) 이백도 '타고난 시인’ 은 아니었다.그도 여느 아이들처럼 배움보다 노는 데 마음을 두었다.보다못한

제101장포정해우대학(大學)이라는 경전에서는 격물치지에 대해서 이렇게 말한다.“나의 지식을 극진하게 이루는 것은 사물의 이치를 궁극에까지 이르는 데 달려 있다(致知在格物). 사물의 이치가 궁극에까지 이른 다음에 내 마음의 지식이 극진한 데 이른다(物格而後知至). 이것을 일러 나의 지식이 극진한 데 이르렀다고 한다(此謂知之至也).”격물이란 어떠한 사물의 이치를 파악하려고 할 때 피상적인 상식선에서 머무르는 것이 아니라, 정밀한 실험과 실행과 실습을 통해 그 사물(事物)의 물리적 이치를 완연하게 알아가는 공부방식을 말하는 것이다.그래야

제100장정수유심 심수무성"정수유심 심수무성"(靜水流深 深水無聲)이란 말씀이 있습니다. "고요한 물은 깊이 흐르고, 깊은 물은 아무 소리도 나지 않는다"는 의미입니다.또 물은 만물을 길러주고 키워주지만 자신의 공을 남과 다투려 하지 않습니다. 그리고 물은 모든 사람들이 가장 싫어하는 낮은 곳으로만 흘러 늘 겸손의 철학을 일깨워 줍니다.중국 전국시대의 의학자 편작(扁鵲)은 명의(名醫)로 전설적인 인물입니다. 그 시대의 통치자였던 문후왕이 편작에게 이렇게 물었습니다. 그대 형제들은 모두 의술에 정통하다 들었는데 누구의 의술이 가장 뛰어

제99장참사랑아빠와 엄마,그리고 일곱 살 난 아들과 다섯 살짜리 딸이 살았습니다.어느 날 아빠가 아들과 딸을 데리고 등산을 가다가 그만 교통사고로 아들이 심하게 다쳤습니다.응급수술을 받던 중 피가 필요했는데, 아들과 같은 혈액형은딸뿐이었습니다.다급한 아빠가 딸에게 조심스럽게 물었습니다."얘야, 너 오빠에게 피를 좀 줄 수 있겠니?"딸아이는 이 질문에 잠시 무얼 생각하는 것 같더니 머리를 끄덕였습니다.수술이 끝난 뒤 의사가 대성공이라고 말해주었습니다.그때까지 딸 아이는 침대 위에 가만히 누워있었습니다."네 덕분에 오빠가 살게 되었어!

제98장인중유화(忍中有和) 참는 가운데 평화가 있다.끝까지 참아야 집안이 평화롭다.안중근 의사의 유묵에'百忍堂中有泰和(백인당중유태화:백번 참는 집안에 큰 평화가 있다.)'는 글이 있어요. 그것을 줄이면 '인중유화'라고 할 수 있습니다. "참는 것"이 쉽지 않을 수도 있지요. 불같은 성격에는 참는 것이 가장 어려울 것입니다. 화를 내면 가장 큰 손해를 보는 것이 화낸 사람입니다. 본인이 스트레스를 제일 많이 받거든요. 물론 참기만 한다고 능사는 아니겠지요. 너무 스트레스 받으면 위암 걸린다고 하네요.스트레

제97장행복(幸福)세계적 갑부였던 월마트의 창업자 샘 월튼이 임종을 앞두고 자신의 삶을 돌아보니 친구라 부를 수 있는 사람이 없는 것을 한탄을 하며 크게 후회하였다고 한다.내가 친구가 없는 이유는 내가 다른 사람의 친구가 되어 주지 않았기 때문이란 말에서 알 수 있듯, 좋은 친구를 얻는 일은 전적으로, 자신이 하기에 달렸다.예로부터 친구로 삼지 말아야 할 사람으로는 五無를 들고 있다.️ 무정(無情), ️ 무례(無禮), ️ 무식(無識), ️ 무도(無道), ️ 무능(無能)한 인간을 말한다.그렇다면 과연 참된 친구란?. 논어에 공자님이

제96장행복(幸福)세계 3대 도시 빈민이 모여 사는 필리핀의 톤도지역에서 한 아이가 내게 물었다. "작가님은 햄버거 먹어봤어요?" "응, 그럼.""햄버거는 어떤 맛인가요?" "궁금하니?" "정말 궁금해요. 사람이 잠들기 전에 자꾸 상상하면 상상했던 것이 나타난다고 하잖아요? 그래서 생각날 때마다 잠들기 전에 햄버거를 상상해보곤 하는데 꿈에 나타나질 않아요. 사실 본 적도 없고 먹어 본적도 없으니 상상할 수도 없어요."나는 다음날 아침 일찍 시내로 나가 아이가 넉넉하게 먹을 수 있도록 햄버거 3개를 사서 등교한 아이의 가방에 몰래 넣

제 93 장검려지기(黔驢之技)검주에 사는 당나귀의 재주(뒷발질밖에 할 줄 모름)자기의 기술이 별 것 아님을 모르고 함부로 행동하다 욕을 당한다는 것, 보잘 것 없는 기량으로 들켜 비웃음을 사다.유종원의 에 실려 있는 글입니다. 중국 검주땅에는 당나귀가 없어요. 어떤 사람이 호기심으로 당나귀를 배로 실어 왔는데, 다루는 방법을 몰라 산 아래 풀어 놓아 먹였죠. 호랑이가 이 당나귀를 처음 보고, 큰 데 놀랐어요. 가만히 동정을 살피다 슬슬 당나귀에게 접근했지요. 당나귀가 소리를 지르니 호랑이는 놀라서 멈칫했어요. 며칠 지나니

제 92 장하회별신굿 탈놀이우리 나라에서 현존하는 가장 오래된 탈로서 지금은 각시,중,양반,선비, 초랭이,이매,부네,백정,할미, 주지(암,수) 11개의 탈들만 전해지며, 총각, 별채, 떡다리 3개의 탈이 분실되었다.하회탈은 우리나라 학계에서는 먼저 그 소중함을 알아주지 않던 중에 류한상 전 안동문화원장이 하회탈을 맥타카드(Arther Joseph Mactaggart)교수에게 소개하여, 1954년 그 가치를 인정하여 해외 학계에 발표함으로써 하회탈이 세계제일의 가면으로 극찬을 받았으며, 그 후에 국내 학계에서도 활발히 연구하여 국보로

제 91 장'親' 字의 뜻'親' 字의 뜻 - 어느 마을에 어머니와 아들이 살았습니다. 하루는 아들이 멀리 볼 일을 보러 갔습니다.저녁 다섯시에는 꼭 돌아온다고 하였습니다.그런데, 다섯시 반이 되어도 돌아오지 않는 것이었습니다.여섯시가 되었는데도, 아들이 보이지 않았습니다. 어머니는 걱정이 태산 같았습니다. 아들이 왜 안 돌아올까? 어머니는 마을 앞에 나아갔습니다.아들의 모습이 보이지가 않았습니다.멀리까지 바라보려면, 높은 데, 올라가야 했습니다.어머니는 큰 나무 위에 올라가서, 아들이 오는가 하고, 눈이

제 90 장인생이란 등반절친한 4사람이 오래간만에 겨울 산행을 했습니다. 4사람 모두 정상에 도착했지만 그 과정은 전혀 달랐습니다.​첫 번째 사람은 산에 오르기 위해 값비싼 등산화를 마련해서 산에 올랐는데 등산화가 발에 잘 맞지 않는다고 계속 투덜거리며 산에 올랐습니다.​두 번째 사람은 산 중턱에서 경치를 바라보다 숲으로 둘러싸인 농장과 언덕 위의 예쁘게 꾸며논 집을 보더니 ​가격이 얼마나 될지 저 집을 사서 얼마에 팔아 어떻게 돈을 벌지 생각하면서 산에 올랐습니다.​세 번째 사람은 작은 구름만 봐도 비가 쏟아져 혹시라도 사고라도